وَأَخْرِجُوهُمْ : معطوفة على جملة : ( اقْتُلُوهُمْ ) لا محل لها ، وإعرابها مثلها . مِنْ حَيْثُ : متعلقان بما قبلهما ، و حَيْثُ مبني على الضم في محل جرّ ب مِنْ وجملة : أَخْرَجُوكُمْ في محل جر بإضافة حَيْثُ إليها . وَالْفِتْنَةُ : الواو : واو الاعتراض . ( الْفِتْنَةُ أَشَدُّ ) : مبتدأ ، وخبر ، والجملة الاسمية معترضة بين الجملتين المتعاطفتين ، وهو أقوى من الحالية . مِنَ الْقَتْلِ : متعلقان ب أَشَدُّ ، وَلا : الواو : حرف عطف . ( لا ) : ناهية جازمة . تُقاتِلُوهُمْ : فعل مضارع مجزوم ب ( لا ) الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله ، والهاء مفعول به ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها أيضا . عِنْدَ : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ، و عِنْدَ : مضاف ، و الْمَسْجِدِ : مضاف إليه . الْحَرامِ : صفة الْمَسْجِدِ . حَتَّى : حرف غاية وجر بعدها « أن » مضمرة . يُقاتِلُوكُمْ : فعل مضارع منصوب ب « أن » المضمرة بعد حَتَّى وعلامة نصبه حذف النون . . . إلخ ، والواو فاعله ، والكاف مفعول به ، فِيهِ : جار ومجرور متعلقان بما قبلهما ، و « أن » المضمرة بعد حَتَّى والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جرّ ب حَتَّى ، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل : تَقْتُلُوهُمْ . فَإِنْ : الفاء : حرف عطف ، وتفريع . ( إن ) : حرف شرط جازم . قاتَلُوكُمْ : فعل ماض مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط ، والواو فاعله ، والكاف مفعوله ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي . فَاقْتُلُوهُمْ : الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( اقتلوهم ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والهاء مفعوله ، ومتعلقه مع متعلق سابقه محذوف لدلالة ما قبله عليه ، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط ، والشرط ومدخوله كلام معطوف ، ومفرّع عمّا قبله لا محل له أيضا . كَذلِكَ : الكاف : حرف تشبيه وجر . ( ذا ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم ، واللام للبعد ، والكاف : حرف خطاب لا محل له . جَزاءُ : مبتدأ مؤخر ، وهو مضاف ، و الْكافِرِينَ مضاف إليه مجرور . . . إلخ ، والجملة الاسمية معترضة في آخر الكلام مقوّية لمضمون الكلام السّابق . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 192 ] فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 192 ) الشرح : فَإِنِ انْتَهَوْا أي : عن الكفر بأن أسلموا ، وتركوا القتال . فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : فإن اللّه يغفر لهم جميع ما تقدّم من ذنوبهم ، يرحم كلّا منهم بالعفو عمّا اجترم ، نظيره قوله تعالى في سورة ( الأنفال ) : قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ رقم [ 38 ] ، والرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « الإسلام يجبّ ما قبله » أي : يمحو جميع ما فعله الكافر من إيذاء ، وقتل للمسلمين .